教育家，在教育实践的沃土中诞生
教育家，在教育实践的沃土中诞生
—魏书生、李希贵教育实践与思想比较
提到中国当代教育家，魏书生、李希贵是不能不说的两位。他们都没有接受过很系统、很精深的专业教育。工作前，魏书生只有初中毕业，李希贵是高中毕业，开始从教的都不是重点中学，瘦削的身躯、略偏内敛的个性似乎在哪都该是一棵不起眼的小草。可就是凭靠着这点“家底”，他们创造了令人瞩目的教育奇迹，从一名普通的中学语文教师，一名普通的班主任，成长为全国著名的教育家。从一棵地地道道的小草，茁壮为教育大地上名副其实的参天大树。从两位教育家的成长历程考察发现，他们在生活、学习以及工作等诸方面极其相似。笔者拟从以下六个方面试做阐释。
一、“半路出家”，在社会的熔炉里炼就“跳出教育看教育”的慧眼
有意思的是，两位教育家走上工作岗位的第一站都不是学校，他们从教之前都有在企业工作的经历。魏书生16岁初中毕业，18岁到辽宁省盘锦地区新建农场当下乡知识青年，一年后在农场的红旗小学做民办教育，21岁到盘锦电机厂工作，28岁到中学任教初中语文，这才开始了真正意义的教育生涯。李希贵1974年读高中，毕业后到公社的建筑队当了会计，1980年12月大专毕业，到山东省高密县第四中学任教高中语文，教学生涯从此开始。
从时间上看，魏书生1966年初中毕业，正值“文革”开始，1978年到中学任教，“文革”刚结束两年，也就是说，他的前期工作正是在漫长的“十年”中度过的。那十年，他历经了人妖不分、黑白颠倒的腥风血雨，他无奈地蜷缩于社会的一隅，以一腔热血和倔强的良知试图改造那个时代，他的“共产主义实验县”只能在漫漫长夜中化为泡影。1974年，因其“尊孔”及否定文化大革命而受到批判，被工厂停职检查一年之久。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”魏书生就在用这“黑色的眼睛”去寻找光明，寻找民主。专著《谈改造世界观》《谈工作方法》就是他寻找光明的沉重的思考，可惜当时没能出版。这段历史是魏书生教育生涯的“炼狱”，在这里他炼成了“金睛火眼”，所以他的教育思想才会如此的博大精深，才会有如此厚重的哲学色彩，才会有如此清新的民主气息。与其说这段岁月是魏书生的人生苦难，毋宁说是教育的财富。李希贵则幸运了许多。1976年高中毕业后，“文革”正好结束，那段灰色的历史对他可能没有留下什么直接的伤痕。他的生活应该是“阳光”了许多，但这没有“苦难”的生活并没有浅化他教育思想的精深，其广赡的思维直面教育现实，包括做建筑队会计时的“成本”意识都滋养了他的教育思想。
总之，在两位教育家教育思想形成的初期，是社会这个鲜活的生活课堂给了他们立体看教育的可能。他们立足于社会生活的战略高度，在广阔的社会生活中感受着教育，思考着教育，思考的触须绵延于四野八荒，宇宙人寰，教育在他们的眼中，宛如一道微缩了的景观，任凭他们自由“圈点”。这一宏观思考串联起他们教育、教学、管理的每一个微观层面，而每一个层面又是一个相对宏大的世界，社会的溶炉炼就了他们既能“入乎其内”，又能“出乎其外”的独特慧眼。
二、嗜书如命，在知识的海洋里吸取教育改革的营养
书籍是人类进步的阶梯，这已成尽人皆知的共识，学生时代，心无旁鹜，埋起头来一心读书也许比较普遍，若在繁忙的工作中挤出时间来，几十年如一日地坚持读书确非易事。但魏书生、李希贵做到了。
魏书生是个真正的读书人。他30岁才考虑婚姻问题，别人问他择偶的标准，他只想到一个“支持我看书”！魏书生认为：就如同一个没有饭吃的人会浑身无力一样，一个没有书读的人，必然要灵魂干瘪，精神萎缩。在“文革”那动乱的年代，他到农村插队，仍然坚持读书，相信读书没有错。多年来，他广泛涉猎了哲学、历史学、教育学、心理学、生理学、管理学等，系统地研读了孔子、墨子、孟子、朱熹、梁启超、陶行知、苏霍姆林斯基、夸美纽斯、赞可夫、皮亚杰等人的著作。这些阅读为他的教学改革加足了燃料，蓄足了动力。
李希贵认为，他真正的学习生活是从读书开始的，他真正的教育人生也是从读书开始的。读书，使他顿悟了教育；教育，使他顿悟了人生。在他刚满3岁时，爷爷就开始教他读《三字经》《百家姓》《千字文》。爷爷告诉他，书，是世界上最宝贵的，它比金钱、粮食都重要。爷爷虽不懂教育，但他不经意间表达出的对阅读的浓厚兴趣、对书籍的发自心灵深处的珍惜，潜移默化地影响了他，为他播下了热爱读书、热爱文化的种子。读大学时，他去得最多的地方是图书馆。他还经常请求管理图书的老师提供方便，把他锁在图书馆中读书，一读就是一整天。
不管是在校上学，还是在企业工作；不管在一线做语文教师，还是身居局长之位，两位教育家这种高度痴迷、全身心投入的大容量阅读，为他们的精神世界储蓄了一笔丰厚的文化财富，随着岁月的流逝，年龄的增长，这笔财富不断地生息、增值，实实在在地滋养着他们的心灵，为他们的生命打上了浓厚的底色。
那么，是什么力量促使两位教育家如此“疯狂”地读书呢？除了责任和爱好，恐怕不会有更为恰当的解释了。强烈的事业使命感，对教育的执着追求，决定了他们不会放过任何读书的机会。只有自己成长为精神的富有者，才有能力和可能给他人以精神的滋养。退而言之，“读书齐身”素为历代文人雅士所倡导，“书卷气”是一个人文化素养的体现，人生境界的高低往往是由其浸润的文化因子的多寡决定的。作为一名平常人，他们都有一颗平常心，正因为安于平常，他们才真正地远离了浮躁，真正地潜下了心来，不管工作有多忙，不管尘世多喧嚣，始终养我浩然气，读我圣贤书。这是何等清高的人生境界啊！不管他们身在何处，这份清高皆如幽幽香茗，伴其芬芳。读书至此境界，夫复何求？
